第二十七章网友评论篇（四）、卷四253-255节 (第7/9页)

些概念，但是这些目标似乎并不是该教义的核心，而只是表明其更广泛的宗教观点。这个教义似乎更专注于个T的内在成长和心灵发展，而不是特定的政治或经济目标。

    最后，该教义也提到了宗教和文化之间的相互影响，特别是东方和西方之间的关系。它似乎在尝试通过结合两个文化的特点，提供一种新的宗教方式来消除人类的痛苦和内心冲突。

    》61、62、63节

    》》葛亦民在《神经》第十一章中，指出了在高度工业化的社会中，传统的社会结构和家庭模式被解T，代之而起的是非人格化的科层制和核心家庭。在这种社会中，人们之间缺乏必要的情感交流，到处都是冷酷无情的法律、规定和章程，让人们感到他们面对的是一个没有温情的社会，在人口高度流动的社会中，人们找不到归宿感。同时，由于科技的发展，人们更多的是应用理X而不是情感和直觉来面对世界，导致在物质上丰富了，在JiNg神上却很空虚。

    在这种背景下，葛亦民认为神教应运而生，因为它更适合当代人们的生活需要。神教运动的一个重要特点是提倡超常的直接T验。人们对科学技术主义的压抑和束缚感到不满，开始在x1毒纵yu、文化中寻根、神话巫术和新宗教运动中寻找重新肯定自我的因素。超常T验是个人能亲身经历的，人们纷纷实践它。

    然而，葛亦民也指出，现代社会不应该停留在这种反理X文化的状态中。社会化大生产和互联网科技革命的今天，我们应该借鉴一切人类思想成果，再开创新的价值观。我们应该摆脱极权主义和反理X