第0024章 老子化胡两来历 (第8/9页)

撰写《老子化胡经》，每朝每代都有写，於是里面的内容也越来越丰富，导致後期真假难辨了。

    这些并不是空x来风，有证据的。

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    东汉汉恒帝，为求福延寿，在g0ng中立h老，浮屠之祠，浮屠便是指佛教了。

    可以说，汉恒帝是信佛教的，虽说是为了长生之法，目的不纯。

    不过身为帝王，哪个不追求长生？

    他的一个大臣名为襄楷的，是一个从教义上理解佛教的人。

    《後汉书·襄楷传》中有这样一处记载，是襄楷给汉恒帝上疏：“又闻g0ng中立h老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省慾去奢。今陛下嗜慾不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠……”

    这里提到了‘或言老子入夷狄为浮屠’，就是说老子西去化身佛祖的意思。

    而这个时候，是《老子化胡经》出世前的一百多年，而且这是向信奉佛教的皇帝提出，汉恒帝并未反对。

    由此可见，此说法在当时肯定是有原因的，汉恒帝也是认可的。

    否则就算借襄楷十个脑袋也不敢这麽说。

    至於这个原因便是‘老子入夷狄为浮屠’的说法最先可能是由佛教徒为证明佛道同源提出的，这样才能更好让中原人士接受佛教。

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    老实说，开始的‘老子入夷狄为浮屠’一语，并无明显的褒贬sE彩。东汉末年，道教和佛教都是