第四章 热c (第12/16页)

较宽敞，楼底甚高，但其实亦摆放了大大小小不知名的佛像佛相在不同的角落。在厅的後方较高的位置，供奉了一尊彩绘的禅师像，像身细小并不显眼，要避开放在寺中央的观音像眺望去後方才留意得到。

    我绕过观音像，上了几级阶梯，才到禅师爷像前。只见禅师爷一身道袍，看上去似是h大仙多於释迦牟尼，有别於一般所见的佛像金身，整个神位处身在一个岩洞之内。

    相传清朝中叶，有位张姓的修行者独自在山上修行，劈柴耕作，自给自足。有一晚，一名村民梦见禅师爷，说自己在山上得道成仙了。第二朝，村民们一同上山，果然发现修行者在一个山洞内圆寂了。奇怪是他虽已过身多时，屍首皮肤仍然保持红润，没有腐朽，村民推断他必定是修成正果，於是在他圆寂的地方建寺供奉，名为禅师寺。

    有一点我始终弄不明白，禅师爷明明是得道成仙，而修练成仙分明是道教所宣扬的，可是为甚麽现在这位住持，却是佛门中人？佛道之间，含糊不清，究竟是甚麽一回事？

    时至今日，村民仍然相信禅师爷保佑十八乡一带的地方，公庵路之所以得名，也是因为这所禅师寺。现在村民仍保持习俗，每年农历七月廿一日禅师宝诞上山祭祀，敲锣打鼓，又有醒狮，是这里一年一度的盛事。

    「从前宝诞祭祀之後，村民都会在寺前煮食，大家席地而坐，大块朵颐，很热闹啊！」还记得有位村民兴奋地对我说，但转眼却一抹伤感地慨叹：「俱往矣！」

    从前生活没有现在舒适，物质没有现在丰富，大家却能够同甘共苦，乐意分享自己仅