我的父亲（3） (第4/10页)

你？’彼特拉克意识到了教会黑暗腐朽的一面，他带着爱意与恨意这样说道。而我们最为熟知的、彼特拉克的代表作《歌集》中，塑造了一位幻想中的完美女性劳拉，我们看见了诗人对爱情的讴歌，还有对爱而不得的痛苦的极致缠绵——你还记得但丁吗？我上次看见你在图书馆里借了《神曲》，但实际上我们家有这本书。他同样有着自己的爱人：贝雅特丽齐。但丁对贝雅特丽齐的爱是一种纯洁又神圣的爱。早在古希腊的城邦里，就有一批‘爱智慧’、‘爱智者’的人，但丁爱自己的缪斯女神，其实也是希望人们用自己的“智慧”去追求理性的精神和崇高的信仰，这样才能得到救赎。可是彼特拉克对劳拉的爱却是世俗的的凡人之爱，褪下了神性的面纱，也是更贴近我们寻常意味的爱情。我有点扯远了，可除去爱情，也是我真正想说的——我们还能透过诗人的眼睛，窥见早期文艺复兴的影子。彼特拉克在诗歌中痛批基督教会的部分堕落行为，他说教会中的一些人是伪善的、是贪婪的，是藏污纳垢的。教会向人们兜售赎罪券，自己却靠着这些敛来的财富过着奢靡的生活。他们说着要‘清贫’，要像耶稣一样受苦才能上天堂，可是自己却不这样做，这不是很矛盾吗？彼特拉克却有着勇敢地追求自己的幸福的‘人文精神’，更是被认为是‘人文主义’之父。有时候我们会以为他是一个先驱者，这意味着他与时代格格不入，有着先进的思想。虽然他也确实如此，只不过并不像有些人认为的那样——摆脱了基督教，成为了真正意义上的自由人。彼特拉克仍然是个虔诚的基督徒，和文艺复兴初期的许多先驱者一样，他们爱上帝，也爱人本身，不爱的是被教会牢牢