水墨十讲 (第2/5页)

，谓之深远。略"

    从这里我们知道，史作柽说李德以前从事杜布菲评论，是反美学的，概念X的艺术。学生问他怎不写一些h宾虹，史作柽才提笔写下哲学观画这本书，所以他可以客观的看山水画，已是晚年时候。

    看这本书说谈的不是西方艺术，艺术之外的真艺术，而是道道地地的中国艺术，唯一的一本东方艺术着作。其中提到水墨画的道教及佛教，禅宗的艺术观点，自唐五代以来，袁金塔说文人画都一直有着士夫画的称号。

    史作柽提出彩陶和黑陶文化，说中国文明起自於此，彩墨至黑墨也是一样的道理。其中，有易六，和八卦，等符号，显现出原始文明的象形文字和图示，接近中国的文字演变，这是中国原始文明的发展概念。

    从单一字，甲骨文，金文，这是中国象形文字的变化，而後人发扬光大，成为书画书法中不可或缺的单位，作者史老师将墨法的渊源提出，这是个划时代的观念。

    古代中国哪有什麽注音符号，还不是近代人编辞典，才发明出来的，我怎麽没有早点发现，书法其实押韵是很自然的事。所以中文是符号象徵所创造出来的，有时代的演变，如小篆，魏碑，楷书，行草，等等。

    第一讲，何为水墨，这时的观念，还是不脱离前面所说的黑陶文化，就连范宽也说不清楚。只说山水画是以自然看自然，属人和自然的两种，而且此自然观，一是神话，另一是一神论的信