第九章 我心向海 4 (第5/6页)

片。诸多充满了美洲大陆原始风情的器物，让人一下子联想起热情而剽悍的印第安民族。然而，两件直筒形陶器上的人面纹饰去，却是那样的似曾相识。重圆表示眼睛，连接眼睑的桥形凸面是额部，宽鼻勾出鼻梁和鼻翼，宽嘴刻画出双唇——这，不活脱脱是良渚玉琮上的纹饰吗？

    还有好几件石雕和木雕的器物，让李安浦很快联想起了殷墟妇好墓出土的人形佩和人形玉饰，联想起了殷商文化的饕餮纹——青铜器上的基本装饰母题。

    李安浦的呼吸顿时急促起来。

    一位名叫德?歧尼的法国汉学家，曾经在二百多年前的一份报告中说，他在中国古代史书中发现了中国僧人慧深和尚在公元5世纪就到过扶桑国的资料。经过考证，扶桑国不是别处，正是美洲大陆墨西哥。他的惊人发现，在国际学术界引起了轰动。但是有人表示怀疑，认为慧深到达的是日本，慧深回来后向人们描述的扶桑国的情形，恰恰与中国、朝鲜、日本地情形差不多。然而又有学者搬出了《梁书》，说内中记载的扶桑国情形，与墨西哥有惊人的相似，与日本却相去甚远。

    放在李安浦眼前的照片，远远超越了关于慧深和尚的争论。难道奥尔梅克文化不只是受到了中国殷商文化的影响，还受到良渚文化的影响？不只是三千多年前的石锚漂洋过海到了中美洲，甚至比它早一千多年，就有精美的玉器漂流到了太平洋彼岸？

    没有人能够回答这个问题。

    摄制组的朋友们再三