第六十三章 (第3/6页)

寻常，但每周甚至是日日拿自家的贡品去供奉的，就极少见了。陈默总结似地接话道：“我明白了，因此我们可以推测，上供的人的生活应该与出海的关联很大。”

    “嗯，有理。”厉保国也应道：“这样一来，我们也可以把信仰妈祖的省份中不靠海的那些地区给排除掉了。”

    “还有最后一点，让我们把目光重新移回到那些贡品身上。”廖承军掰着指头，又把贡品的种类罗列了一边，“米，鱼，蔬果，猪rou，都是些极为常见，甚至可以说是粗劣的供物。”

    “妈祖掌管商与渔，若是行海的商人要供奉妈祖，他们会用这么便宜又毫无价值的供物吗？”

    应该不会！陈默摇头想道。商人大多富裕，即便承担不起黄金香檀等贵价物，鸡鸭鹅之类更体面的供品总能准备出来。而且商人中有不少迷信者，就算嫌抛费而不愿给妈祖像塑金身，也不太可能敢直接摆上白瓷的塑像就草草了事。如此想来，供奉这尊妈祖像的人大概率不会是海商。

    “那就应该是靠渔业为生的渔民了吧。”厉保国神色认真地思索道：“渔民靠海生活，必然会信妈祖。而近年来我国在大搞近海养殖，渔业的经济效益提升了不少。但是近海养殖这种手段，对地形和海水品质之类的环境因素要求很高，不是你住海边就能搞得起来的。所以我们可以推断，这间妈祖祠必不会在能搞近海养殖的地方，否则不至于当地人