《蒲团》第二回老头陀空张皮布袋小居士受坐蒲团 (第3/9页)

/br>    他又不消近身，随你隔几十丈远，只消把眼光一瞬，便知好丑。遇者好的就把眼sE一丢。那妇人若是正气的，低头而过，不着到他脸上来，这眼光就算是丢在空处了。若是那妇人与他一样毛病的，这边丢去，那边丢来，眼角上递了情书，就开交不得了。

    所以不论男子妇人，但生下这种眼睛就不是吉祥之兆，丧名败节皆由于此。看官们的尊目若有类此的不可不慎。

    彼时这书生走进来，对佛像拜了四拜，对和尚也拜了四拜，起来立在旁边。

    和尚起先在入定之时不便回礼，待完了工课方才走下蒲团，也深深回了四拜。

    叙坐已定，就问其姓名。书生道：“弟子乃远方之人，游苏浙中，别号‘未央生’。闻师父乃一代高僧两间活佛，故此斋戒前来，□仰说话。”

    你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓，却说起别号来？看官要晓得元来之时士风诡异，凡是读书人不喜称名道姓俱以别号相呼。

    故士人都有个表德，有称为“某生”，有称为“某子”，有称为“某道人”。

    大约少年者称生，中年者称子，老年者称道人。那表德的字眼也各有取义，或是情之所钟，或是X之所近，随取二字以命名，只要自己明白，不必人人共晓。书生只因X耽nVsE，不善日而喜夜，又不喜后半夜而喜前半夜，见《诗经》上有“夜未央”之句，故此断章取意名为“未央生”。

    当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已熟