第三章神山之主（四） (第4/6页)

这一条，能达成的男人就不多。何况就算丈夫愿意，也没有多少妻子会同意，不向官府出示妻子的同意书，也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼，实质地位没有区别，这就极为考验男人的平衡持家能力，能做到的人就更少了。

    与保护妾的利益相对应，自然也有保护妻子的律法。b如说，男人没有休妻的权力，只能提出解除婚姻，如果是喜新厌旧才做出的离婚决定，很可能会被判为婚姻过错方，大半财产都要归于伴侣。

    所以神后虽然没有取消一夫多妻制，实际上能做到的人并不多。

    当然，按照法不溯既往的原则，这些新的规定只在发布日之后生效，以前的人却是不管的。

    如此，从前做妾的自然要觉得吃亏，离婚的不少——神后自有办法把她们纳入到社会的大机器里，推着齐国往前跑。

    回到婚姻自由的问题，以逻辑推论下去，很顺理成章地，还会得出以下结果：一男一nV可以，一男多nV可以，一nV多男可以，那多男多nV自然也可以；男与nV可以，男与男可以，那nV与nV没有道理不可以……

    原则是什么？rEn之间的自由结合，不应该受到法律的阻拦。

    1uaNlUn是一个难题。目前争议太大，神后并没有直接表态。但是人们通过种种蛛丝马迹猜测，她可能更倾向于，如果没有生儿育nV，则不强加g涉。“这是一个小概