整理《孟子》有「君子」的句子 (第12/23页)

；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

    「故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶於众也。上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。

    「故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，兴，丧无日矣。《诗》曰：天之方蹶，无然泄泄。泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」

    公孙丑曰：「君子之不教子，何也？」

    孟子曰：「势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。」

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    孟子曰：「不孝有三，无後为大。舜不告而娶，为无後也，君子以为犹告也。」

    子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。孟子曰：「惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。」

    孟子曰：「君子深造之以道，yu其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子yu其自得之也。」

    徐